jueves, 19 de julio de 2018

¿POR QUÉ TODO ES DINAMISMO? (perdonen, he vuelto a...

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sábado, 14 de julio de 2018

viernes, 6 de julio de 2018

¿QUÉ ES EL FUTURO?



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¿El futuro está escrito?

Como el tiempo representa el transcurrir dinámico de todo lo existente, lógicamente el futuro será el transcurrir dinámico de lo que falta por transcurrir.

Si el transcurrir de las cosas transcurriese dinámicamente de manera independientemente unas de otras, entonces el presente sería un desorden todo transcurriría dinámicamente de manera diferente. Entonces cada existencia individual evolucionaría a un ritmo diferente, con lo cual el universo dejaría de existir y el futuro también. Pero eso no es así porque todo transcurre dinámicamente con orden al mismo ritmo dinámico, por eso existe el futuro, el presente y existió el pasado. Eso es una prueba más de que absolutamente todo el universo es un orden.

Al ser el universo un orden, todo lo que suceda en el universo sucederá conforme a ese orden; por tanto todos somos libres de actuar libremente pero de acuerdo a ese orden universal.

Eso quiere decir que el futuro del universo es el futuro dictado por el orden universal y ese futuro no se puede cambiar, por tanto el futuro del universo está escrito aunque haya que esperar a que suceda, pero suceda lo que suceda todo sucederá conforme al orden universal.

El orden universal como no piensa porque no es una persona ni un Dios,  no puede saber cuál es el futuro del universo, pero su tendencia al orden, a la evolución inteligente sin fin es inalterable. Civilizaciones extraterrestres muy avanzadas sí que podrían saber lo que nos deparará el futuro porque tendrán los medios adecuados para saber hacia dónde va ese orden universal, pero no podrán modificar el futuro porque eso significaría modificar el orden universal, sería desordenar el universo, sería destruir el universo.

También, las propias jerarquías de almas sabrán todo lo nos deparará el futuro, ya que estas pertenecen a todas las almas universales, y por eso poseen una sabiduría infinita.

No se podrá modificar el orden universal, pero seguramente sí que se podrán modificar aisladamente ciertos hechos insignificantes que apenas puedan afectar al orden universal.

Vivimos un orden dentro de un orden dentro de otro orden inducido por el propio orden universal, pero todos los órdenes son el mismo orden. Es decir que nuestro orden evolutivo humano pertenece al orden viviente, el cual pertenecerá al orden de la jerarquía de las almas más cercanas, las cuales pertenecerán al orden de las jerarquías de almas universales,  que pertenecerán al orden universal. Supongo que existirán más órdenes intermedios y que en el futuro nacerá otro orden: el orden robótico, pero todos los órdenes pertenecerán siempre al mismo orden universal.

El futuro de cada individualidad viviente se puede saber, no los pueden comunicar las almas, pero eso no cambia nada ya que no podemos cambiar ese futuro aunque quisiéramos, y aunque sepamos lo que nos pueda pasar estamos obligados a actuar conforme al orden universal para que ese futuro no se pueda modificar. Todo es un orden y todo sucederá conforme a ese orden.

No se puede ir al futuro porque está por llegar, pero sí que se puede ir al pasado como observador, porque todo lo sucedido y lo que suceda quedará registrado. No se puede modificar ese pasado que hemos vivido porque ya lo hemos vivido.

El propio orden universal nos impediría modificar nuestro presente si eso significa modificar nuestro futuro, y aunque lo intentásemos no podríamos, estamos inducidos a actuar conforme nos induce a actuar el propio orden universal. Eso no significa que no podamos actuar y evolucionar libremente, actuamos y evolucionamos libremente positiva o negativamente influyendo en nuestra propia evolución  pero sin poder influir en la evolución del orden universal.

O sea que si somos más o menos bondadosos o malvados, es por culpa de nuestra propia actuación. El orden universal es una meta a la que se debe llegar, aunque existan infinidades de pequeños caminos tortuosos, peligrosos, etc. y atajos que podemos escoger libremente para llegar a esa meta. Según el camino escogido, tardaremos más  o menos en evolucionar, siempre el final de nuestra evolución será esa meta evolutiva.

Después de experimentar  multitud de vivencias en futuras reencarnaciones, unos llegarán antes y otros más obstinados en no evolucionar positivamente porque quizás se crean que vivir la vida es disfrutarla al máximo a costa de lo que sea, estos tardarán más en llegar a esa meta evolutiva, por tanto sufrirán más porque necesitarán reencarnarse más veces para poder evolucionar más positivamente.

Bajo el control de la jerarquía de almas terrestres, dependientes de la jerarquía de almas universales, la humanidad evoluciona sin cesar. El orden universal es muy justo porque todo está adaptado a ese orden, no adaptarse a ese orden universal sería adaptarse a una injusticia.

El orden evolutivo viviente, nos obliga a evolucionar como vida pero también como alma. El orden universal nos induce a aprender constantemente a través de nuevas vivencias, y a ocupar las escalas jerárquicas almáticas que nos merezcamos. Todo eso forma parte del orden universal

Cuando dormimos, además de descansar y de otros beneficios que nos aporta el poder dormir; también nos permitirá que inconscientemente nos ordenemos, tanto psíquica como físicamente,  conforme al orden universal. Esto sucede porque como seres vivientes que somos podemos actuar libremente, actuando muchas veces en contra del orden, ya sea por cuenta nuestra, por accidente o por inducciones de otros. Con lo cual, el, orden universal, a través de las almas, aprovecha el estado de somnolencia profunda cuando dormimos para estabilizar nuestro orden conforme al orden universal.  Esta forma de controlar nuestro orden también lo experimentan, en más o menos medida, todos los demás seres vivientes no humanos. Sospecho, que evolutivamente se nos ha posibilitado el poder dormir para controlar y estabilizar mejor nuestro orden conforme al orden universal.

Autor: Salvador Sánchez Melgar

Registrado en Safecreative

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domingo, 17 de junio de 2018

domingo, 3 de junio de 2018

sábado, 12 de mayo de 2018

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miércoles, 21 de marzo de 2018

martes, 20 de marzo de 2018

domingo, 18 de marzo de 2018

viernes, 16 de marzo de 2018

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miércoles, 7 de marzo de 2018

Definición del alma



El alma y su definición

El alma es una individual existencia jerárquica perteneciente a una jerarquía de almas, que han evolucionado en almas gracias a la evolución psiquica viviente. Y gracias también a que todas las jerarquías viventes están unidas jerárquicamente mediante la jerarquía de almas universales.
  ¿Qué es el alma?

miércoles, 21 de febrero de 2018

La evolución inteligente sin fin (los dos primeros capítulos)







 
Aquí os presento los dos primeros capítulos de mi libro 



La evolución inteligente sin fin
Todo es movimiento, tiempo y existencia a la misma vez
Salvador Sánchez Melgar



Capítulo 1  
La evolución inteligente sin fin, el tiempo y el movimiento

PARTE I

Einstein dijo que todo en el espacio se mueve, que nada está quieto. De que todo es dinamismo, lo decía también el ilustre Xavier Zubiri.
Todo, absolutamente todo en el universo, desde lo más pequeño posible, se mueve. En la materia más solida y quieta posible, dentro de ella microscópicamente todo se mueve. Pero además de que todo se mueve, todo movimiento lleva unido al tiempo, ya que cualquier cosa que se mueva por muy grande o pequeña que sea, inevitablemente necesita un tiempo desde el que inicia el movimiento hasta que lo acaba. 
Todo es movimiento y a la misma vez tiempo; pero también a la misma vez todo es existencia ya que todo lo que se mueve se mueve porque existe.
Cuando el universo se originó como movimiento, al mismo tiempo se originó el tiempo y la existencia. Constituyendo  todo un auténtico orden dinámico evolutivo universal;  que inducía a que la existencia pudiese transformarse o evolucionar ya sea en forma de materia, energía o vida.
Todo  se transforma o evoluciona de una manera más o menos parecida, porque todo se transforma como movimiento. Ya sea mediante mezclas dinámicas más o menos lentas,  rápidas o densas. Todo lo que evolutivamente se crea en el universo, si es de la misma especie, se asemeja mucho entre sí, porque todo evolutivamente está creado por las mismas reglas dinámicas impuestas por un mismo orden  dinámico evolutivo universal.
El orden dinámico evolutivo universal como orden que es, es  una especie de inteligencia evolutiva que necesitaba evolucionar constantemente como inteligencia para poder continuar existiendo. Por eso, evolutivamente, la evolución inteligente sin fin  encontró  la posibilidad de continuar originando un orden evolutivo jerárquico de yos individuales en forma de existencias energéticas llamadas almas, y gracias a esa jerarquía inteligente la evolución inteligente pudo continuar evolucionando cada vez más. 


PARTE II
Se preguntarán que son los yos: todo en el Cosmos tiene que nacer como la existencia dinámica más pequeña posible, que inevitablemente saturan constantemente de existencia al Cosmos. Existencias  que irremediablemente nacen como individualidades dinámicas semejantes entre sí. Con lo cual es inevitable que nazcan con un yo individual, porque adquieren  inevitablemente un espacio dinámico propio, único e indivisible. El Cosmos es una saturación de existencias de yos individuales que evolucionan como existencias dando forma a existencias de todo tipo compuestas de yos individuales.  Todos los yos compuestos son formaciones de existencias de todo tipo creadas evolutivamente así; existencias que han posibilitado que exista todo lo existente. El yo más enorme es el propio Cosmos y el yo más pequeño posible es el yo individual e indivisible.  El propio Cosmos, una galaxia,  una montaña, un océano, un grano de arena,  una silla, un vehículo, un simple dibujo, un pensamiento (el pensamiento es un yo compuesto de yos con un tiempo de existencia muy corto), etc., etc., son existencias o yos compuestos de yos. Existencias que se pueden dividir en múltiples existencias compuestas de yos,  hasta llegar a la última división posible de yos que será una composición de yos individuales e indivisibles.
Únicamente una gran minoría de yos individuales han evolucionado componiendo  una jerarquía de existencias energéticas llamadas almas. Evolución inevitable ya que la evolución inteligente sin fin tenía que encontrar un medio para continuar evolucionando, y que mejor medio que una inteligente jerarquía energética compuesta jerárquicamente por una unión de yos individuales.


PARTE III
El orden dinámico universal por ser un orden no tenía más remedio que evolucionar como orden, que es evolucionar como inteligencia, porque orden equivale a una especie de inteligencia. Esa inevitable tendencia a mantener el orden universal conducía al Cosmos a necesitar evolucionar, o transformar, cada vez más su propio orden; porque lo contrario sería involucionar, lo cual no es posible en un mundo dinámico en el que todo se mantiene gracias a un dinamismo cada vez más dinámico y evolutivo.
Esa necesaria transformación o evolución del orden evolutivo dinámico universal inducía al Cosmos a evolucionar sin fin como orden, o llámese inteligencia. Por eso mismo una gran minoría de yos individuales evolucionaron conjuntamente creando  una especie de jerarquía de existencias energéticas o almas, porque era la única forma de posibilitar inmaterialmente la evolución de la inteligencia. Pero, ante la necesidad de evolucionar cada vez más como inteligencia, esa jerarquía de almas, que todavía no eran existencias espirituales, necesitaban dominar la materia para continuar con la evolución inteligente sin fin; y de ahí nació la vida y su evolución jerárquica viviente con el fin de que la evolución inteligente continuase evolucionando sin fin, cosa que con la vida se conseguiría a través del ser humano como cabeza evolutiva de esa jerárquica unión viviente.
Para posibilitar la evolución viviente, inevitablemente tendrían que existir lugares adecuados en donde la vida pudiese, no sólo surgir  sino también subsistir  y evolucionar sin fin. No había prisas, tarde o temprano surgirían esos lugares apropiados para la vida, porque eran tantos los sistemas planetarios que surgían, que inevitablemente muchos planetas surgirían como lugares adecuados para la vida; y si no surgiesen, el propio orden dinámico universal no tendría más remedio que crearlos, ya que la tendencia a la evolución inteligente sin fin era permanente y era lo más importante para el orden dinámico universal.
Esa constante evolución inteligente universal estaba obligada a evolucionar sin fin porque como orden del orden evolutivo universal  que es, era su razón de ser; ya que como se puede mantener un orden evolutivo dinámico universal sin poder evolucionar constantemente como orden o inteligencia.
Esa evolución inteligente sólo podía continuar evolucionando sin fin mediante la creación evolutiva de algo que lo hiciese posible, algo como la vida. Por eso nació evolutivamente un orden jerárquico viviente, que es de la única manera que la inteligencia podía continuar evolucionando sin fin.
No importa repetirlo una vez más: la evolución inteligente del orden dinámico evolutivo universal, sólo podía continuar evolucionando como inteligencia mediante la vida a través de una evolución jerárquica viviente. Y ese evolutivo orden jerárquico viviente sólo podía posibilitarse mediante las jerarquías de las almas, posibilitándose los lugares planetarios adecuados para la vida. De esa manera, existirán infinidades de planetas que dispondrán de vida. En todas las evoluciones jerárquicas inteligentes vivientes universales  existirá un vínculo universal que  las unirá jerárquicamente mediante las jerarquías de las almas. Cuando surgió la vida dichas almas evolucionaron en seres energéticos, o llámese seres espirituales. 


PARTE IV
Evolutivamente a través del tiempo esa jerarquía de almas con sus correspondientes escalas jerárquicas pudieron hacer realidad la dominación de la materia blanda, constituyendo con ello el nacimiento de una jerarquía viviente controlada por la jerarquía de las almas.
Esa jerarquía energética universal de las almas; como era totalmente energía, no podía evolucionar como materia. Para poder evolucionar cada vez más como inteligencia  necesitaban evolucionar como materia;  esa posibilidad llegaría tarde o temprano, transmitiendo la evolución  inteligente a  la materia blanda  mediante la creación de una evolutiva jerarquía viviente.    
El tiempo y el dinamismo forman una inseparable unión desde que se inició el origen del Cosmos, porque no existe otra forma de posibilitar la creación de la existencia. Qué pasaría si los  minerales de nuestro planeta tuviesen entre sí distintos tiempos con sus correspondientes distintos dinamismos. Lo qué pasaría es que el tiempo y el dinamismo de la existencia de la Tierra serían muy inestables y desordenados, y eso no hubiese permitido que en nuestro planeta existiese la materia; ya que unos minerales tratarían de evolucionar  más rápido que otros y con distintas velocidades internas. Tampoco hubiese podido formarse la energía y mucho menos la vida; o sea que ni siquiera hubiese podido formarse nuestro planeta, ni tampoco se hubiese podido crear ningún otro planeta con esas condiciones.
Como todo es un orden, todo lo que existe en el universo se mantiene como una ordenada formación universal; orden que posibilita que existan existencias  muy similares entre sí; existencias como las infinidades de estrellas y planetas que existen, con constituciones, formas, rotaciones, materiales y energías muy parecidas entre sí.
No hace falta mirar al cielo para ver que todo el universo es un completo orden, ya se ve en todo lo que existe en la Tierra. No nos damos cuenta de ello porque nosotros mismos formamos parte del mismo orden dinámico universal, en el que todo se crea de una manera muy similar.
Aunque las vidas de un planeta que disponga de vida evolucionen de manera diferente a las vidas de otro planeta que también disponga de vida; no existirán muchas diferencias entre unas evoluciones y otras porque todas nacen con las mismas reglas evolutivas dinámicas inducidas por el orden dinámico evolutivo  universal.


PARTE V
La evolución viviente sólo puede evolucionar como evolución inteligente. Y esa evolución inteligente  únicamente puede evolucionar mediante una jerárquica unión viviente, llámese árbol genealógico u orden viviente.
No es que el orden dinámico universal haya buscado  inteligentemente una forma que le permitiese poder evolucionar su propia inteligencia sin cesar; es que era inevitable que la inteligencia evolucione sin fin porque el propio Cosmos, como orden que es, es inteligencia evolutiva que para poder existir necesita evolucionar sin fin su inteligencia, buscando los inevitables y únicos caminos para ello, ya que la tendencia a la evolución inteligente sin fin es inevitable. Por eso mismo, el orden dinámico universal, no tenía otra opción que la de encontrar el único camino evolutivo en el que la evolución inteligente pudiese evolucionar sin fin, y ese camino era el  de la vida, y para ello tuvo que crearla inductiva evolutivamente, posibilitando la creación de planetas que posibilitasen las condiciones adecuadas para que surgiese la vida. Ese es el caso de nuestro planeta y de infinidades de planetas que existirán con parecidas condiciones vivientes que las nuestras.
La evolución jerárquica viviente sólo permite que una única especie viviente pudiese evolucionar psíquicamente sin fin, la humana;  aunque  necesariamente también evolucionase como alma. Existe una evolución jerárquica de las almas unida jerárquicamente  a la evolución jerárquica viviente;  ya que la jerarquía viviente no podría evolucionar sin ser controlada por otra  jerarquía superior, la de las almas.
Por mucho que se investigue del porqué el ser humano es más inteligente que los demás seres vivientes y cómo y  cuando pudo evolucionar; como si los seres humanos fuésemos únicos y no formásemos parte de una jerarquía viviente. Tarde o temprano se descubrirá que formamos parte de una única evolución inteligente viviente, que por el bien de la evolución inteligente, no tuvo más remedio que evolucionar jerárquicamente. Y eso obligaba a que existiese sólo una única especie viviente que pudiese evolucionar psíquicamente más que las demás. Por eso surgió la especie humana, surgimiento que llevaba incubándose desde los mismos orígenes vivientes. Por eso también, desde esos mismos orígenes vivientes, inevitablemente siempre una especie viviente evolucionaba inteligente más que las otras; ya que la inteligencia evolutiva no podía evolucionar de otra manera.
Esa forma jerárquica de evolucionar hacia una evolución inteligente sin fin, a través de una única especie viviente, ha beneficiado y  beneficia a todos los seres vivientes en general; porque todos los seres vivientes tienen la posibilidad de evolucionar a través de las almas.
Qué pasaría si en vez de una, fuesen varias las especies vivientes que al mismo tiempo evolucionasen psíquicamente sin fin; pues que evolutivamente acabarían uniéndose hasta adaptarse a formar parte de una única especie viviente parecida a la humana,  ya que la manera ideal de evolucionar psíquicamente sin fin es poseyendo las formas psíquicas y físicas humanas. Una hipotética lucha viviente por encabezar la evolución inteligente,  en la que hubiesen constantes guerras entre especies vivientes, tanto a niveles de vida como de almas;  perjudicaría a la propia evolución inteligente; y eso el orden dinámico evolutivo universal no lo permitiría. Qué pasaría si una microscópica especie viviente tuviese la posibilidad de evolucionar psíquicamente sin fin como los seres humanos; dejarían evolutivamente, poco a poco, de ser seres microscópicos, ocupando poco a poco escalas jerárquicas superiores. Con lo cual, poco a poco, evolucionarían pareciéndose cada vez más, al ser humano; hasta llegar a formar una especie semejante a la humana, que  es la forma psíquica y física más conveniente que existe en la que un ser viviente pudiese evolucionar psíquicamente sin fin.
No solamente la vida en general evoluciona conforme a la evolución jerárquica viviente; es también a través de las almas de todos los seres vivos  donde se posibilita la adecuada evolución viviente. Conforme a eso,  todos los seres vivos, sin excepción, pueden evolucionar más de lo que son, o mantenerse como son, nunca evolucionarán menos de lo que son; ya que la evolución universal nunca involuciona. Las posibles injusticias causadas conscientemente por seres humanos, lo pagarán con justicia, seguramente después de morir, manteniéndose sus almas libres de cuerpo el tiempo necesario para que purifiquen sus conciencias; o permitiéndoles nacer de nuevo en su entorno familiar, para así incitarles a que traten de emendar sus errores; o bien permitiéndoles compensar en vida  las injusticias causadas conscientemente con las buenas acciones que realizasen también conscientemente. Todo es mucho más complejo que lo expuesto, pero todo está perfectamente controlado jerárquicamente por las almas. 


PARTE VI
La evolución inteligente sin fin, evolutivamente posibilitó que una gran minoría de yos individuales constituyesen evolutivamente una jerarquía de yos energéticos, los cuales  jerárquicamente evolucionaron en almas, o llámense seres espirituales o yos psíquicos, a través de una jerarquía viviente. La jerarquía de las almas ha evolucionado mucho, ya que además de evolucionar independientemente, ha adquirido todos los conocimientos de todas las civilizaciones universales a través de las almas.
Todo lo que nace en el Cosmos como individualidad dinámica está obligado a nacer con un yo individual, ya que todas las individualidades dinámicas nacen con su propio espacio, individual e indivisible. Todo en el Cosmos es una saturación de individualidades dinámicas o yos individuales unidos a los yos compuestos que evolutivamente forman existencias más o menos densas y variadas.
Todo tipo de existencias son composiciones evolutivas de yos, ya sean formadas naturalmente como por ejemplo una montaña o una piedra o las construidas como pueda ser una silla o un vehículo.  Las existencias vivientes son existencias evolutivas mixtas compuesta de yos materiales y de yos psíquicos. Composiciones vivientes controladas por la jerárquica unión viviente, que a su vez está controlada por la jerarquía de yos psíquicos o llámense almas.


PARTE VII
Qué casualidad que entre tantas especies diferentes de seres vivientes que existen, sólo el ser humano es capaz de evolucionar psíquicamente sin fin. Qué casualidad que la mejor forma de poder adaptarse la inteligencia a la evolución inteligente sin fin es de la forma humana. Qué casualidad de que además, el ser humano posea los cinco sentidos completos y los tenga situados en los lugares más idóneos para poder evolucionar psíquicamente sin cesar de la forma más adecuada. Todas estas casualidades se achacan a que el hombre ha convivido múltiples vivencias, experiencias, coincidencias, etc. como si ninguna de las demás especies vivientes no hubiesen experimentado también múltiples vivencias, experiencias, coincidencias, etc. Tantas casualidades, es para sospechar que el ser humano evoluciona psíquicamente sin fin porque la jerarquía viviente así se lo ha permitido. No nos damos cuenta de que los humanos vivimos el tiempo ideal para poder evolucionar inteligentemente sin fin y para poder vivir inteligentemente, porque estamos designados a ser seres inteligentes. Tantas casualidades me hacen sospechar que el ser humano es un producto evolutivo evolutivamente creado por la jerarquía viviente gracias a que el orden evolutivo dinámico universal así lo ha posibilitado; y que a su vez se ha creado así porque la evolución inteligente no podía evolucionar sin fin de otra manera. Y esa misma evolución no será muy diferente en todos los planetas del universo donde pueda surgir la vida.


 Capítulo 2
El universo es esférico y surgió así de la nada




El universo tuvo que surgir como dinamismo, y tuvo que surgir así de la nada, porque de dónde sino podía surgir. De la nada sólo se puede surgir  como dinamismo ya que el dinamismo no es existencia real. El dinamismo seguramente  surgió de la nada como la expansión dinámica individual más insignificantemente posible; con el recorrido dinámico menos dinámico y corto posible efectuado en el mínimo tiempo posible. Surgimiento que sería el inicio de una constante multiplicación de existencias dinámicas individuales.
El Cosmos no tiene más remedio que expandirse rotando sobre sí mismo, sin poder expandirse exteriormente. Expansión inducida gracias al empuje constante inducido por la unión de individualidades dinámicas semejantes entre sí que rotan individualmente  sobre sí misma. Ya que el dinamismo universal no tiene otra opción, porque fuera del Cosmos está la nada y en la nada no se puede expandir nada.    
Como el movimiento no es existencia real puede moverse constantemente sobre sí mismo sin impedimentos; porque se mueve dentro de sí mismo sin ocupar ningún espacio nada más que el suyo propio. 
Todo lo grande y todo lo pequeño son existencias en movimiento, son dimensiones hechas de dinamismo que siempre necesitarán estar moviéndose para poder existir. Si el universo dejase de expandirse un instante, toda la existencia del universo dejaría de moverse en ese mismo instante, entonces desaparecería todo al mismo tiempo.
La existencia en movimiento es una forma de existir diferente a la existencia que nosotros  creemos que existe.  Supongamos que llenásemos de movimiento una botella vacía, cosa que no se podría realizar porque la botella también es existencia en movimiento y no podría retener ningún tipo de dinamismo. Tampoco se podría coger ninguna porción de movimiento para introducirlo en la botella, porque aparte de que no se puede coger de ninguna manera; esa porción de movimiento no se podría separar del movimiento universal, y mucho menos para formar otro movimiento distinto. Supongamos que a esa botella se le introdujese cierta cantidad de movimiento y que a éste se le impidiese salir de la botella. Por muy grande o pequeña que fuese la botella y por muy mínima o muy grande que fuese la cantidad de  movimiento introducida en ella; la botella encogería o se engrandecería instantáneamente hasta adaptarse al movimiento que se hubiese introducido en ella. Y eso es así, porque los espacios no pueden crearse sin movimiento y sólo pueden existir espacios hechos de movimiento.  
Eso quiere decir, que el universo es  una inseparable unión de movimientos, que inevitablemente tuvieron que surgir individualmente manteniéndose siempre unidos en una misma expansión dinámica universal; creando con sus movimientos cada vez más movimiento; y formando de esta manera un auténtico orden dinámico universal. Eso quiere decir que todos los movimientos universales se atraen entre sí; por eso toda la existencia en el espacio se atrae entre sí, ya que no existe otro sitio donde poder ir; porque fuera del universo está la nada, y a la nada no se puede ir. También eso quiere decir que el universo es como una botella saturada de movimientos y que lo de fuera sólo puede ser la nada. Y que tenga la botella la forma que tenga siempre mantendrá separado su movimiento interno de la nada externa.
La existencia en movimiento es la única existencia que existe y la única que puede existir, y como además no ocupa espacios, nada más que el suyo propio, automáticamente adapta  su espacio a los espacios ofrecidos, por muy grandes o pequeños que fuesen.
El movimiento supuestamente introducido en la botella inevitablemente se movería sin fin en una misma dirección porque toda saturación de movimientos está obligada a moverse siempre hacia una misma dirección. Puesto que si los movimientos individuales del movimiento de la botella se  moviesen en diferentes direcciones entre sí, acabaría por no moverse nada, dejando así de existir todo el movimiento de la botella. Con lo cual, irremediablemente  el movimiento se moverá dentro de la botella, unido como movimiento, y moviéndose en una misma dirección esférica; adoptando la forma de la botella. Y aunque la botella fuese cúbica o de cualquier otra forma, no dejaría de ser algo creado por el movimiento, que encierra al movimiento obligándole a viajar en una sola dirección esférica.  Por tanto, cualquier forma de rodeo  que exteriormente tuviese el universo, obligaría al movimiento a moverse esféricamente en una sola dirección dentro de ese rodeo universal. El universo, al estar rodeado por la nada, no podría salir de ese rodeo, porque ese rodeo lo ha creado el propio movimiento expansivo obligado por la nada, la cual no se puede ocupar. De esa manera el movimiento universal , al viajar siempre en una misma dirección de forma esférica, porque es de la forma natural que ha nacido el movimiento, se ha obligado a sí mismo a viajar como universo de una  forma esférica; que es una forma esférica de moverse muy parecida al movimiento de rotación terrestre.
El universo sólo pudo originarse mediante el nacimiento de un movimiento individual naciendo de la forma esférica más pequeña posible, ya que surgiendo de esa forma es como menos se invadía  a la nada. Era la forma individual de surgir más adecuada para que el movimiento sólo  pudiese invadirse a sí mismo y nacer con su propio yo dinámico individual e indivisible.
El Cosmos sufre una gran presión por querer, y no poder, ocupar espacios de la nada que le rodea. Esa presión es tan grande que se induce a la multiplicación constante de nacimientos dinámicos individuales similares, nacimientos que sólo pueden nacer como espacios dinámicos propios, individuales e indivisibles. Uniéndose todos en un mismo espacio dinámico universal. Inevitablemente todo lo que nace como individualidad dinámica tiene que nacer con un espacio dinámico propio que le hace adquirir un yo propio individual e indivisible. Pero además todo lo que nace de esa forma nace como el espacio dinámico más pequeño posible, ocupando un espacio dinámico propio que no puede ser ocupado por otro espacio dinámico, nace con un yo propio. Y aunque  todos los nacimientos dinámicos individuales no tengan más remedio que nacer semejantes entre sí, cada nacimiento nace con su propio espacio que le hace poseer su propio yo individual.
 El universo se originó esféricamente porque no tenía otra opción, puesto que no se puede surgir de la nada en línea recta atravesando a la nada ya que la nada no existe. El movimiento tuvo que surgir de la nada como movimiento individual moviéndose rotativamente en su propio espacio, y de esa forma esférica de moverse podía existir eternamente como movimiento esférico y tener la posibilidad de engrandecerse dinámicamente en un mismo espacio dinámico mediante la multiplicación constante de nuevos nacimientos dinámicos semejantes entre sí. La fuerte presión de la nada que rodea al universo es tan enorme que hace que existan enormes energías dinámicas en todo el universo.

Más en el libro "La evolución inteligente sin fin" que podrán comprar en Amazon.
Autor: Salvador Sánchez Melgar

lunes, 12 de febrero de 2018

El orden universal y su evolución




La evolución del orden universal

Verdad es que todo es movimiento: Si
Verdad es que todo lo que se mueve conlleva un tiempo, porque todo necesita un tiempo desde que inicia el movimiento hasta que lo acaba: Si
Verdad es que todo lo que se mueve se mueve porque existe, por tanto todo es existencia: Si
Por lo tanto, es verdad que el universo es movimiento, tiempo y existencia a la misma vez: Si
Con lo cual, es verdad que si todo es movimiento, tiempo y existencia a la vez, el universo tuvo que surgir como movimiento, tiempo y existencia a la vez: Si
Por consiguiente es verdad que todo el universo se ha creado como movimiento, tiempo y existencia a la misma vez: Si
Con lo cual, es verdad que cada mínima existencia se ha creado y existe como movimiento, tiempo y existencia a la misma vez: Si
Por lo tanto, es verdad que bajo esos tres componentes existe absolutamente todo: Si
Con lo cual, es verdad que por lo dicho todo es un absoluto orden: Si
Con lo cual, es verdad que no se trata de una mezcla porque el movimiento no se puede mezclar con el tiempo (porque el movimiento es tiempo), tampoco se puede mezclar el movimiento con la existencia porque la existencia es movimiento y tiempo a la vez: Si
O sea, es verdad que si el movimiento, el tiempo y la existencia no existen como mezcla porque son la misma cosa, eso quiere decir que todo lo que existe es más de lo mismo, o sea un orden: Si
Si todo es más de lo mismo, es que todo es un orden y todo se crea conforme a ese orden de más de lo mismo.
Con lo cual, todo está perfectamente ordenado porque todo es más de lo mismo.
Como todo es un orden, todo conlleva esa inevitable tendencia a evolucionar como orden.
Por eso, todo evoluciona o se transforma sin fin con esa tendencia al orden.
Por eso, tarde o temprano llegaría a posibilitarse un orden o jerarquía energética universal porque esa tendencia a que el orden evolucionase sin fin es una tendencia del propio orden universal. Y que mejor tendencia que crear una jerarquía u orden universal de la forma energética más pequeña posible.
Una jerarquía es un orden. Todavía esa recién creada jerarquía universal creada a base de acumulaciones de individualidades dinámicas energéticas o yos energéticos (todas las individualidades dinámicas son energéticas), no disponían de inteligencia porque no podían poseer inteligencia hasta que no se posibilitase evolutivamente la vida.
Esa evolución sin fin del orden universal inducía a que se formase en todo el universo una cada vez más evolucionada jerarquía energética universal.
Y como la evolución del orden universal no tiene límites, a través de esa evolución jerárquica energética cada vez más evolucionada, tarde o temprano posibilitaría la jerarquía viviente en los lugares adecuados para la vida, y si no existiesen esos lugares evolutivamente se posibilitarían para ello.
Y a través de la recién creada evolutivamente jerarquía viviente, tarde o temprano, la jerarquía energética universal evolucionaría en una especie de jerarquía de almas, o de yos psíquicos.
La jerarquía viviente continuaría evolucionando sin fin, porque todo evoluciona sin fin conforme a la inducción evolutiva sin fin del orden universal, eso irremediablemente permitiría que las individualidades vivientes evolucionasen en yos cada vez más psíquicos, que en un principio supongo que serían unas especies de memorias energéticas poco evolucionadas.
Bajo el inevitable control de las jerarquías de las almas los yos psíquicos de todos los seres vivos universales, después de dejar su cuerpo, a través de dichas jerarquías almáticas, se transformarían en almas, o llámense espíritus, porque ya habían evolucionado así. 
La evolución sin fin del orden universal había inducido que el orden jerárquico viviente evolucionase cada vez más.
Con lo cual, el orden universal, para proseguir su evolución sin fin estaba obligado a que evolucionase sin fin esa jerarquía viviente; eso induciría evolutivamente a que cada individualidad o yo viviente tuviese que manejarse por sí mismo. Con lo cual, eso indujo a posibilitar evolutivamente a que cada ser vivo tuviese unas memorias para poder manejarse mejor en la materia. De ahí nació un yo psíquico básico que inevitablemente debería poseer cada vida para poder subsistir. De ahí nació el origen de la inteligencia y su inevitable evolución sin fin. De ahí nacieron las primeras sensaciones vivientes.  Poco a poco, los yos psíquicos evolucionarían cada vez más, surgirían nuevas formas vivientes, nacerían nuevos sentidos, etc. Todo esa evolución viviente básica evolucionaría como orden viviente, o llámese jerarquía viviente, hasta lo que es hoy la vida.
La jerarquía almática que es la misma que la jerarquía viviente pero aquella a un nivel superior, en realidad son ordenes constituidas en jerarquías (el orden de las almas y el orden viviente) evolutivamente posibilitaron que los seres vivientes viviesen eternamente, viviendo sus cortas o duraderas vidas según sus necesidades. Por ejemplo siempre es mejor que un ser humano viva mil años en diferentes vidas a que viva mil años de un tirón, con los problemas de supervivencia y el mal estar que provocaría una permanente vejez.

Autor: Salvador Sánchez Melgar
salvahola@gmail.com
http://evolucioninteligentesin fin
Artículo registrado en Safe creative 11/02/2018

Ideas nuevas que publicaré

Poco a poco publicaré en la sección páginas respuestas a muchas de las preguntas que contiene mi libro:
Del porqué el universo es esférico.
Del porqué el universo se expande rotando sobre sí mismo.
Del porqué el universo crece dinámicamente cada vez más haciendo un universo cada vez más grande, dinámicamente hablando.
Del porqué el universo está rodeado por la nada y por eso crece dinámicamente ocupando sólo su propio espacio, porque la nada no existe.
Del porqué la existencia dinámica al ser dinámica puede crecer indifinidamente sin fin dentro de un mismo espacio dinámico.
Del porqué la existencia dinámica es una clase de existencia diferente a la que creemos que es.
(Ojo) todo lo que expongo no va contra ninguna religión, porque es posible que todo esté concevido por Dios, ya que el origen universal surgido de la nada como movimiento pudo haberlo originado Dios, es un gran misterio difícil de averiguar.
Del porqué el universo es un auténtico orden dinámico.
Del porqué gracias a ese orden dinámico, el universo es tan perfectamente dinámico como lo que es.
Del porqué gracias a ese orden dinámico el universo evoluciona como inteligencia dinámica sin fin, ya que todo se crea con ese orden o inteligencia dinámica.
Del porqué gracias a ese orden todo evoluciona como orden sin fin, o llámese evolución inteligente sin fin.
Del porqué gracias a esa evolución inteligente sin fin, de miles o millones de años, no sé cuantos, se ha posibilitado una jerárquía energética a la escala más pequeña posible, ya que eso era inevitable que surgiese porque la evolución inteligente sin fin para continuar evolucionando no encontró otro medio para poder continuando evolucionando su inteligencia.
Del porqué gracias a esa jerarquía energética se posibilitó la vida, para así poder contiuar evolucionando la inteligencia mediante las jerárquías. Y a traves de infinidades de evoluciones, la jerarquía energética que posibilitó la jerarquía viviente y que por eso la controlaba jerárquicamente, posibilitó que las vidas se eternizasen a través de esa unión, que es lo que se llama almas, o llámese yos psíquicos. Y eso es así, porque todo eso es bueno para que la inteligencia continuase evolucionando sin fin.
Del porqué el ser humano es la cabeza de la evolución inteligente sin fin, al igual que infinidades de seres vivientes universales parecidos al ser humano evolucionarán sin fin.
Del porqué.....................tantas cosas que contar que no me dá tiempo.Continuaré otro día
Un saludo

domingo, 11 de febrero de 2018

Sobre el libro "La evolución inteligente sin fin"

 
 Casa de campo parecida a mi casa


La evolución inteligente sin fin



Hola breve nota sobre el libro "La evolución inteligente sin fin"

El universo es dinamismo (porque absolutamente todo se mueve), es tiempo (porque todo lo que se mueve necesita un tiempo desde el que inicia el movimiento hasta que lo acaba) es existencia (porque todo lo que surge o se mueve es por que existe.
Por tanto, todo el universo es dinamismo, tiempo y existencia a la misma vez.
Por lo tanto todo el universo es un orden
Con lo cual el universo es una especie de inteligencia porque es un orden (aunque sea una inteligencia muy básica), ya que no existe nada que se ordene por sí solo sin orden y menos un universo tan grande; ya se ve en todo que todo es un orden.
Con lo cual, esa tendencia al orden del universo es una transformación constante hacia el orden, lo cual es una evolución porque evolución es transformación.
Con lo cual, esa tendencia constante al orden universal inevitablemente es una especie de inteligencia, aunque sea muy básica, (así la llamo yo, aunque pueda tener otro nombre) tiene que ser una tendencia inteligente a la transformación o llámese evolución, con lo cual es una constante evolución inteligente universal sin fin. Para mi no hay duda, porque lo blanco es blanco y lo negro es negro.
Pero toda esa evolución inteligente sin fin no es de hace un día, un año o un siglo. Se lleva efectuando desde que surgió el universo, no sé cuantos miles o millones de años. Por eso al universo le ha dado tiempo a posibilitar una jerárquica energética (que muy se podía llamar jerarquía de almas), y verdaderamente son almas porque gracias a ellas se ha posibilitado la jerarquía viviente universal, porque la evolución inteligente sin fin es universal.
Es decir, las jerarquía de las almas evolucionó así gracias a la permanente tendencia sin fin de la evolución inteligente universal, porque una jerarquía, sea de la clase que sea es una forma inteligente de existir al igual que un orden.
Y en eso está la evolución inteligente sin fin, en evolucionar cada vez más a través del ser humano. Supongo que a través de los robots, la evolución inteligente sin fin, continuará evolucionando.
Todo lo que expongo no es malo para la humanidad, es la realidad.

Un saludo

lunes, 4 de octubre de 2010

Las leyes de la nada


Autor: Salvador Sánchez Melgar
Registro de propiedad: B-4191-10

LAS LEYES DE LA NADA

1.    EL UNIVERSO ES UN ORDEN MATEMÁTICO
Antes de que existiese la existencia, la nada era tan infinitamente nada que todo era nada absoluta. Pero no podía ser todo nada absoluta porque la absolutidad es una imposibilidad. Tampoco podía ser todo nada infinita, aunque la nada no existiese, porque la infinitud es otra imposibilidad; tenía que existir algo, aunque ese algo fuese un algo subjetivo o infinitamente pequeño. Tuvo que existir la nada y su no absolutidad, que forzosamente tenía que ser una contrariedad de la nada. De esa manera, la contrariedad nada-existencia unida en un cúmulo infinitamente pequeño, tan pequeño que era casi la nada, producirían cada vez más existencia; o dicho de otra manera: evitando continuamente la absolutidad de la nada,  la nada y la existencia formaron un pequeño cúmulo compactado de energía de sus propias contrariedades que les obligaba a producir cada vez más existencia.
Toda  absolutidad se evita con una contrariedad. Para que la existencia originase cada vez más existencia tenía que haber en la propia existencia una permanente  contrariedad, la inducida por la nada. Una forma binaria de existir, que matemáticamente significaría que tienen que existir el cero y el uno, o el cero y otro cero diferenciador (o la nada infinita y su contrariedad la nada ínfima); porque con todos los ceros iguales y todos los unos también iguales, no existirían las matemáticas binarias, no se podrían producir ningún resultado matemático binario. Con la nada sola, sin su contrariedad la otra nada (la nada hecha existencia), no existirían las matemáticas de la existencia, no existiría la existencia, todo sería nada. Por lo tanto, la existencia se multiplicó, gracias al orden matemático binario: nada ínfima y su contrariedad la nada infinita, que posibilitaron una contrariedad binaria transformada en la primera esencia o alma de la existencia; la cual evolucionó o se multiplicó ordenada binariamente creando más esencias binarias, gracias a la constante contrariedad sufrida en la nada ínfima provocada por la nada infinita. Como las ínfimas esencias de la nada no podían crecer o engrandecerse por sí mismas, necesitaban esa contrariedad de la nada infinita que les inducía a crecer binaria ordenadamente, de la única forma que pueden las matemáticas binarias crecer: conforme a un orden binario, y así de esa manera, bajo ese orden matemático binario se ha creado todo lo existente.  Como la nada infinita no tiene tamaño, ni energía porque es totalmente nada, su contrariedad tuvo que ser algo infinitamente ínfimo, tan ínfimo que sería casi la nada. Con lo cual, esa infinitamente ínfima existencia sería la primera esencia de la existencia que en forma de contrariedad cero tendría la posibilidad de multiplicarse empezando por el cero de su contrariedad como nada hecha existencia y el cero inalcanzable de la nada absoluta que le produjo esa contrariedad tratando de evitar la absolutidad. El producto de todo eso, sería más esencias, más existencia, más resultados binarios producidos en orden binario.
Esa primera esencia era inexistencia que sólo existía por ser la contrariedad de la nada. Esa esencia cero tenía energía cero que unida a la inducción de la energía cero de la nada infinita, cumplían con las matemáticas binarias de la existencia. Es decir, el cero de la contrariedad de la nada, de esa esencia, y el contraste del cero de la nada infinita, eran dos sin energías distintas, eran dos oposiciones diferentes, que muy bien se podrían identificar como si fuesen por ejemplo: la esencia el cero y la nada infinita el uno, o viceversa. De esa forma, se originaron las matemáticas binarias de la existencia. De esa forma, la primera esencia se multiplicó binariamente produciendo con su orden o escalón matemático un sin fin de esencias binarias; lo cual permitió que cada esencia se multiplicase también, sin que ninguna esencia fuese idéntica aunque tuviesen el mismo resultado exacto, ya que cada esencia por ocupar un  lugar distinto tiene distinta identidad jerárquica. De esa manera se originaron las matemáticas de la existencia, las cuales siguiendo el orden matemático binario han conseguido formar un orden o mundo matemático, al que todo lo existente pertenece.
Una esencia binaria no es nada, no representa nada, es nula o cero energía, pero infinidades de esencias o números binarios representan una energía, una existencia; la cual, multiplicada por infinidades de infinitas infinidades de esencias es el resultado de todo un Universo.  De manera matemática se construyó el Mundo, en el que con orden matemático se sigue ordenando y construyendo, en el que los números binarios cero y uno son como si fuesen los representados por la minúscula "nada" ínfima y la mayúscula "NADA" infinita, que de manera inevitable se tienen que componer con orden para así poder crear permanentemente cada vez más existencia de forma binaria. Teniendo en cuenta, que debido a esa contrariedad dual o repulsión dual de la nada infinita contra la nada ínfima (esencia de la existencia) la existencia atrae a la existencia y la nada atrae a la nada, lo cual justifica aún más el que lo existente sea un orden matemático binario.

2.    EL CENTRO DEL MUNDO
Por no haber nada absoluto todo tiene que tener su contrariedad; por eso, necesariamente, la nada tuvo que tener su contrariedad, pero no sólo una, sino varias contrariedades ya que la nada podría disponer de varias absolutidades. Todas esas contrariedades de la nada se debieron  acumular en una sola contrariedad, ya que estamos hablando de la contrariedad de la nada que es la esencia de la existencia, la cual es un sólo cúmulo de contrariedades que ha evolucionado en todo un mundo de existencia conforme a ese cúmulo de contrariedades.
¿Cuáles serían las contrariedades de la nada?: es posible que me deje alguna, la primera podría ser la centralización como contrariedad de la descentralización o infinitud de la nada, por no poseer la nada ningún centro; la segunda sería la finitud, por no poseer la nada dimensiones o por ser la nada infinita; la tercera sería la material (existencia), por no poseer la nada materia o existencia; la cuarta sería el dinamismo, por poseer la nada una plena quietud; la quinta sería la búsqueda sin fin de la perfección, por ser la propia nada perfecta; la sexta sería la tendencia a la evolución sin fin conforme al orden impuesto por la nada, por ser la nada un pleno orden como nada; la séptima sería la energética, por no poseer la nada energía y por ser pura energía esa contrariedad, energía inducida por la propia contrariedad de la nada y la octava sería la justicia, por ser la propia nada toda en sí plenamente justa como nada.  Con lo cual, la nada se repelía contra  ese ínfimo cumulo de contrariedades nada- existencia que hizo posible que la existencia pudiese atraer a la existencia y que la nada pudiese atraer a la propia nada.
Esas absolutidades de la nada: infinitud, descentralización, inexistencia, quietud, perfección, orden, sin energía y justicia; imposibilitaban a la propia nada a ser la nada y la obligaban a estar inducida y a poseer una serie de contrariedades que evitasen sus absolutidades. Gracias a eso, irremediablemente, surgiría en cualquier punto ínfimo de la nada esas contrariedades acumuladas en una sola contrariedad; acumuladas en un sólo punto, que sería el punto central de la infinitud de la nada, el punto central de la existencia o el punto central del Mundo (de todos los mundos en uno) y de todo lo existente (por eso no pueden existir más Mundos, porque no pueden existir más de un centro del Mundo).
Esa contrariedad de contrariedades, o punto central de la nada, había permitido a la existencia la posibilidad de existir y de poder alcanzar la infinitud de la nada; lo cual equivaldría a que la existencia pudiese respirar, a que no estuviese encerrada en una finitud, a que fuese siempre abierta, a que no tuviese fin, a que fuese eterna y a que pudiese evolucionar sin cesar conforme al orden inducido por la nada, tratando de ser siempre existencia; tratando de buscar la perfección y la justicia de la nada, cosa que la existencia nunca logrará definitivamente ya que la perfección y la plena justicia son infinitudes de la nada, son absolutidades, son imposibilidades; pero la existencia necesitará siempre buscar esa perfección y esa justicia de la nada, para poder ser siempre existencia imperfecta perfeccionándose continuamente y existencia injusta tratando de ser siempre justa.
Ese punto central se había convertido en un cúmulo compacto energético, que acumulaba todas esas energías concentradas de las propias contrariedades de la nada. Todas esas contrariedades de la nada: finitud, tendencia a la búsqueda sin fin de la perfección de la nada, justicia, dinamismo, energía, centralización (punto o formación esférica central del Mundo, con la posibilidad de que la evolución de la existencia adoptase también esa centralización y ese origen esférico) y evolución conforme al orden inducido por la nada. De esa forma, esa ínfima contrariedad de la nada comenzó a dotarse de vida como existencia, ya poseía las energías suficientes en contra de la nada; ya poseía el dinamismo energético suficiente; ya poseía la finitud energética necesaria; ya poseía la tendencia energética suficiente que le inducia a buscar sin fin la perfección, la justicia  y la infinitud de la nada, lo cual también le inducía a evolucionar, a multiplicarse, a seguir un camino, un orden. De esa manera, esa contrariedad se convirtió en la esencia de la existencia, que partiendo del punto más central de la nada se convertiría en el origen central de la existencia, que de forma ínfima, dinámica, esférica, imperfecta, injusta, energética y ordenada evolucionaría de la única forma posible de evolucionar, multiplicándose indefinidamente inducida por el camino u orden impuesto por la nada.  

3.    ALGUNAS LEYES DE LA NADA
Primera ley de la nada: La imposibilidad de que pueda existir algo absoluto, induce a que todo tenga su contrariedad. Al tener todo su contrariedad no puede existir nada absoluto. Con lo cual, ni la nada puede ser absoluta ni la existencia tampoco, siendo ambas, contrariedades entre sí. Por lo tanto, la nada y la existencia existieron siempre como contrariedad la una de la otra. Por eso mismo, la nada no puede ser absolutamente nada ni la existencia puede ser absolutamente existencia.
Segunda ley de la nada: Todas las contrariedades esenciales sufren exactas contrariedades, debido a que han evolucionado de las mismas exactas contrariedades nada-existencia.
Tercera ley de la nada: Al ser la contrariedad una acción dual, todo lo existente tiende a ser un orden dual de contrariedades.
Cuarta ley de la nada: Al poseer la nada una contrariedad repulsiva contra la existencia,  induce a que la existencia atraiga a la existencia y a que la nada atraiga a la nada.  
Quinta ley de la nada: La nada al no existir, al ser inexistencia, es subjetiva; con lo cual, inevitablemente, la nada de su propia inexistencia tuvo que poseer como contrariedad algo inexistente, algo subjetivo; algo tan infinitamente pequeño que era casi la nada pero que era inexistencia hecha existencia. El resto del Mundo no existía, porque era todo la misma nada subjetiva, la cual se concentraba toda como contrariedad en esa primera infinita ínfima existencia subjetiva.
Sexta ley de la nada: Ahí estaba el gran poder de la inexistencia en ser existencia, no en esa primera infinita ínfima existencia subjetiva que era casi la nada; sino en la unión de infinidades de esas ínfimas existencias, las cuales todas juntas posibilitaron que la existencia fuese algo real. Esas constantes duplicaciones o multiplicaciones de esas ínfimas existencias que posibilitaron la infinitud de  infinidades de esas ínfimas existencia; al tener la posibilidad de atraerse entre sí, construyeron todo un gran Mundo que todavía sigue engrandeciéndose sin cesar.
Esa primera infinita ínfima existencia subjetiva, que era más nada que existencia, por sí sola no era nada. Sin embargo, la unión de infinitas infinidades de esas esencias podían hacer que la existencia pareciese una existencia real y pudiese hacer realidad la materia, la energía incluso la vida. Esa unión de esencias de la existencia posibilitaron, no sólo que la existencia fuese  cada vez más abundante, sino que las propias energías de todas las contrariedades acumuladas se multiplicasen indefinidamente, y que todo lo que atañe a la existencia se multiplicase también conforme a lo que es la existencia en sí y a sus límites expansivos.
Esa es la grandeza de la existencia, la posibilidad de que de una simple inexistencia con el poder de duplicarse continuamente de manera casi instantánea se duplicasen infinidades de duplicaciones en múltiples infinidades de duplicaciones, hasta componer una cada vez más creciente existencia.

Séptima ley de la nada: La nada y su contrariedad la existencia, han existido siempre, porque dónde no existía el tiempo no se puede determinar cuándo existió algo.
No pudo existir la nada sin la existencia, porque la existencia es la nada hecha existencia y la nada sin la existencia no es nada. Gracias a la oposición que le impone la existencia a la nada y viceversa, la nada y la existencia son inseparables, y lo serán siempre por mucho que se repelan, ya que la existencia está rodeada de la nada y la nada rodea a la propia nada porque más allá de la nada no hay nada; y por eso, la nada ni la existencia pueden huir de la nada.
Decir: "siempre" existió la nada o decir: "nunca" existió la nada, es decir lo mismo, porque la nada no existe. Lo que existe es la contrariedad de la nada que es la misma contrariedad que la de la existencia pero en sentido contrario. Decir: "siempre" existió la existencia o decir "nunca" existió la existencia, es decir lo mismo, porque la existencia no existe. Lo que existe es la contrariedad de la existencia contra la nada, que hace que la existencia exista.

4.    LA EXISTENCIA Y LA NADA SON SUBJETIVAS
Ahí estuvo siempre esa primera subjetividad o esencia subjetiva de la existencia, hasta que encontró el medio inevitable de evolucionar, de crear cada vez más existencia subjetiva, de la única forma posible de crear existencia de la misma existencia, duplicándose en sí misma y permitiendo que cada duplicación a su vez se duplicase también a sí misma. De esa manera, casi  instantánea, sin cesar, comenzó a crearse todo lo existente, comenzó la saturación de esencias subjetivas de la existencia.

5.    LA EXISTENCIA EXISTIÓ SIEMPRE
Al no existir el tiempo porque en la nada no podía existir el tiempo, ni nada que fuese propiedad de la existencia, existió ese "siempre" subjetivo, esa ínfima contrariedad subjetiva, que como esencia de la existencia subjetiva que era, inevitablemente evolucionaría creando cada vez más existencia subjetiva, de la única forma posible de crear existencia, multiplicándose o duplicándose en sí misma indefinidamente.

6.    PROCESO DE LA EXISTENCIA
La existencia es una subjetividad hecha existencia, que evoluciona sin cesar como subjetividad gracias a la constante contrariedad subjetiva que le impone la nada, la cual también sufre la contrariedad de la existencia. De esa manera parece que la existencia exista, aunque realmente no existe porque es existencia subjetiva, la cual necesita moverse, transformarse o evolucionar continuamente para parecer que es existencia, para parecer que existe. Si todo lo existente se parase un instante, todo lo existente se diluiría en la nada en menos de un instante.

7.    LA EXISTENCIA NO PUDO SURGIR DE LA NADA
La existencia no pudo surgir de la nada por creación espontánea, o por fluctuación, según algunas teorías, ni siquiera pudo surgir; porque la nada no puede actuar como la existencia; el surgir, el crearse espontáneamente o el crearse mediante fluctuaciones son propio de la existencia, esas posibilidades no las puede tener la nada. La nada, que por eso es nada, carece de tiempo, de transformación, de evolución y de todo lo que le corresponde a la existencia. Por eso, la existencia no pudo surgir, originarse, crearse, etc. de la nada, ya que esas propiedades forman parte de la existencia, no de la nada. Por consiguiente, la existencia debió de existir siempre subjetivamente como contrariedad subjetiva de la nada.
La existencia siempre estuvo ahí, ínfimamente en la nada ¿dónde va a estar sino? Era una existencia tan ínfimamente pequeña que era más nada que existencia, porque realmente era una tendencia o contrariedad inevitable de la nada.

8.    ¿QUÉ ES LA EXISTENCIA?
Es la contrariedad subjetiva de la nada; es la nada hecha existencia; es la nada en movimiento; es la inadaptación de la nada; es la imperfección de la nada; es la impureza de la nada; es el desorden de la nada; es la injusticia de la nada; etc. Y eso es así, porque la propia contrariedad de la nada induce a la existencia a necesitar alcanzar todas esas absolutidades, las cuales las posee la propia nada pero no de forma completamente absoluta.
Como esa primera ínfima subjetividad o esencia de la existencia no podía crecer, inevitablemente tendría que duplicarse o dividirse en dos, y sus divisiones como esencias exactas que eran también se tendrían que multiplicar en más esencias de la existencia, y así sucesivamente multiplicándose constantemente conseguirían saturar todo de cada vez más existencia.

9.    ¿QUÉ ES LA NADA?
La nada sin llegar a la plena absolutidad es subjetiva, por eso la nada es: perfecta, adaptada, pura, ordenada, invisible, transparente, indetectable y justa.
La nada representa al cero, y la existencia representa al uno, formando ambas una contrariedad, una dualidad binaria cero-uno o nada-existencia. La nada es insonora, inodora, invisible, insensible, indetectable, transparente, intangible, incolora e insípida. La nada está en todas partes, en la existencia y en la inexistencia (nada hecha existencia). La nada es el alimento que permite crecer a la existencia.

10.    ESPACIOS OSCUROS
Los espacios oscuros del Universo originados por la propia expansión son espacios de nada, los cuales son oscuros no porque la nada sea oscura, sino porque la existencia que mantiene como contrariedad a la nada, es oscura. La nada es transparente e invisible, y ocupa esos lugares como espacio oscuro porque la propia expansión los creó así al expandirse y porque la propia existencia necesita permanentemente tener la contrariedad de la nada para poder existir. Realmente, esos espacios oscuros no están completamente llenos de nada, dentro de sus espacios vacíos podrían existir enormes zonas enturbiadas con mezcla de existencia, no me extrañaría nada que esas zonas estén repletas de cuerdas y de supercuerdas, las cuales podrían estar formadas debido al rastro de existencia subatómica dejado por la propia expansión; y es que la expansión se expande en línea recta, lo cual obliga a que inevitablemente deje largos rastros o tendencias expansivas de existencia o de inexistencia a lo largo de su proceso expansivo. 
En esos enormes espacios oscuros llenos de nada actúan unas fuerzas extraordinarias de repulsión contra las grandes cantidades de acumulaciones de existencia que se encuentran dispersas en el Universo, eso hace que esas agrupaciones de existencia, que se atraen constantemente entre sí, también sean presionadas por la propia nada que la rodea; y así de esa manera, esas enormes concentraciones de existencia cada vez más presionadas, se podrían transformar en una enorme acumulación de calor parecido a una estrella, tal vez así se originó nuestro Sol.

11.    RAZONAMIENTO LÓGICO
La nada no puede ser infinita; no por ser infinito se tiene que ser absoluto, muy al contrario, lo infinito es una no absolutidad infinita, con lo cual también tiene que tener su contrariedad infinita. Se podría decir que la expansión es infinita porque no se ha terminado de expandir y no se sabe cuándo se terminará de expandir. Podría ser que la expansión fuese infinita pero no por sí misma. Podría ser que antes de que se terminase de expandir la expansión pudiese ser expandida aún más por otra  posible expansión mucho mayor. Por lo tanto, la infinitud no ofrece una verdad real, sino un algo irreal, una imposibilidad, una no absolutidad, por eso mismo la nada no  podría ser absolutamente infinita.
La nada tampoco podría ser finita porque entonces es como si existiese, y realmente la nada no existe. Por consiguiente, si todo, absolutamente todo, fuese la nada, ésta no podría ser ni absoluta ni absolutamente infinita ni absolutamente finita. Por consiguiente, eso demostraría que todo no pudo ser  absolutamente la nada, tenía que existir irremediablemente la existencia.
La existencia tampoco podría haber sido ni absoluta ni absolutamente infinita ni absolutamente finita, porque lo absoluto y lo infinito son imposibilidades y lo finito no puede ser absoluto. Por esos motivos, la existencia tuvo que existir siempre y también su contrariedad: la nada.
Sólo podrían existir tres posibilidades: que todo fuese absolutamente la nada, que todo fuese absolutamente existencia o que todo fuese la existencia y su contrariedad la nada. Al ser las dos primeras opciones imposibilidades, no hay duda de que la existencia existe gracias a que también existe su contrariedad la nada.
Lo imposible no es que exista la nada, lo imposible sería que no existiese absolutamente nada, ni siquiera la existencia, la prueba de que existe algo la tenemos en que existimos nosotros. Imposible sería que existiese la existencia sin la nada, o la nada sin la existencia, ambas contrariedades se necesitan para poder formar una composición, una cantidad, una existencia, lo mismo que los ceros y los unos se necesitan para poder contabilizar con exactitud. Realmente, la nada no existe, pero es como si existiese, pues la existencia, gracias a su contrariedad repulsiva contra la nada, hace que la nada actúe como si fuese real, ya que la existencia necesita la contrariedad de la nada para poder ser existencia.

12.    DIOS ES LA PROPIA NADA
 No creáis que porque todo lo existente sea una mezcla de nada hecha existencia, y eso demuestre que no existe Dios, se deba vivir en un mundo material en el que cada cual puede hacer todo el daño que le plazca sin que pueda ser castigado. Muy al contrario, existe algo que está en todas partes y es como si todo lo supiera, ese algo es la nada. Puesto que la existencia existe gracias a la inducción que le induce la nada y a que todo tiene que intentar ser la nada para poder ser existencia, es como si la nada fuese un Dios muy poderoso que induce a todo, porque sin la nada no existiría nada. Todo se rige conforme a lo que es la nada, por eso la nada induce a todo a seguir el orden y la justicia de la propia nada.
Teniendo en cuenta, que la nada existe porque la contrariedad de la existencia le induce contrariedad y que la existencia existe por lo mismo, porque necesita la contrariedad de la nada. La justicia de la nada induce a que la existencia trate de ser lo que la propia nada es, lo cual quiere decir que la nada induce a que la existencia sea: pura, justa, adaptada, perfecta y ordenada (realmente la nada es así, sin llegar a la absolutidad; la nada es pura porque es completamente nada, justa porque su equilibrio como nada es completamente justo, adaptada porque es una completa adaptación de la nada, perfecta porque la nada es la perfección como nada y ordenada porque es un compacto orden como nada). Con lo cual, la nada induce a que todo lo existente trate de ser como es su propia inexistencia: pura, justa, adaptada, perfecta y ordenada. La nada induce a que todo lo existente siga el orden de la búsqueda sin fin de la pureza, de la justicia, de la perfección, de la adaptación y del orden, cosa que la existencia tratará de conseguir inevitablemente, sin lograr nunca conseguirlo, transformándose o evolucionando permanentemente para tratar de conseguirlo. La existencia nunca logrará poder conseguir plenamente esa meta, porque esas posibilidades son inalcanzables ya que son absolutidades, son subjetividades por lo tanto son imposibilidades.
De esta manera, nada ni nadie se escapa a la justicia de la nada. No es que la justicia de la nada sea una justicia creada expresamente por la nada o por la existencia para que todo actúe conforme a esa justicia; es que no tiene más remedio  la existencia, como contrariedad de la nada que es, que evolucionar conforme a las inducciones de la propia nada. Con lo cual se crea una inducción a evolucionar sin fin hacia la plena justicia de la nada, la cual es la más adecuada y justa que hay, porque no hay otra.

13.    LA ETERNIDAD DE LAS ALMAS
Todo evoluciona conforme a un orden y una justicia impuesta por la nada. A medida que va evolucionando y creciendo el Mundo, van naciendo nuevas almas o esencias de la existencia, las cuales, seguirán un proceso evolutivo adecuado, cada alma encajará jerárquicamente en el lugar que evolutivamente le corresponda. Unas almas nacerán como energía, otras como materia y otras como vida, según su evolución. De manera, que sería lógico pensar, que la persona que se comporte lo más humanamente posible tendrá inductivamente más posibilidades de que cuando fallezca, su alma más humana que otras, sea inducida a nacer en el lugar más humano posible; sin embargo, la persona que se comporte menos humanamente o más animalmente su estado evolutivo le podría obligar a nacer en los lugares menos humanos, quizás nacería siendo alguna especie de animal más cercano a la evolución humana. Como las almas o esencias de la existencia son subjetivas, por lo tanto indestructibles, y todas las almas siguen un orden adecuado para poder constituir la existencia, no sería extraño pensar que las almas sean eternas y que cuando mueren evolutivamente, en el caso de ser el alma de una vida, de manera evolutiva volverían a ocupar su lugar correspondiente evolutivo al volver a nacer evolutivamente en el lugar evolutivo que les correspondiesen, puesto que las almas al ser esencias subjetivas de la existencia pueden aparecer instantáneamente en cualquier otro lugar de la existencia, ya que al ser esencias de la nada hecha existencia, la propia existencia no las podría retener.

14.    ALMA O ESENCIA DE LA EXISTENCIA
Cualquier ínfima existencia o alma necesita concentrar la máxima existencia posible dentro de su mínima finitud posible, ya que no puede crecer, en dónde no existe ni lo pequeño, ni lo grande ni la posibilidad de crecer (nada crece o se engrandece por sí mismo, todo lo que crece o se engrandece es debido al aumento de esencias agrupadas y ordenadas jerárquicamente). Cualquier ínfima existencia necesita sentirse cada vez más existencia, con lo cual precisa cada vez mayor contrariedad de la nada. Es decir, que la propia existencia se carga de cada vez mayor contrariedad (energía o existencia), y con ello conseguirá la máxima existencia concentrada posible, y la máxima contrariedad posible contra la nada.
Así de esa manera, esas ínfimas existencia se constituirán en almas, en  esencias de la existencia, en verdaderas existencias concentradas de energía, sin ser realmente existencia, sino la nada hecha existencia. Esas almas o existencias cada vez más compactas, serían  indestructibles, pues no hay nada que pueda destruir a la nada hecha existencia, ni existe energía que pueda destruir a la energía concentrada en la mayor infinitud posible. El primer alma, el cual existió siempre, se constituyó en una ínfima existencia compacta e indestructible; en la primera identidad propia, en el comienzo del tiempo, en el primer dinamismo y en el primer inicio de la evolución de la existencia.

15.    DIVISIÓN DE LAS ALMAS
Al comprimirse cada vez más esas ínfimas existencias acabarían por partirse o dividirse en dos. De sus mismas almas surgieron otras almas, nació la duplicación de almas. Todas las almas sufrirían el mismo proceso: al comprimirse de nuevo se dividirían o se duplicarían, en más almas. De esa manera inevitable, se saturaría continuamente todo de almas o de ínfimas existencia, las cuales tenían la propiedad de atraerse entre sí, porque la existencia se atrae, al igual que la nada atrae a la nada, gracias a que la nada repele a la existencia. Al duplicarse o multiplicarse continuamente, sin fin, todo de almas o de existencia, cada vez más se formaría un Universo cada vez más voluminoso.
Esas almas que son las esencias de la existencia, jerárquica y ordenadamente algunas se constituirían en energías, otras en materias y otras en vidas. Cada alma disponía de su identidad propia, su evolución, su tiempo, su dinamismo y de su lugar propio, aunque no estuviesen nunca en el mismo lugar. Todo eso era lo que les hacía a cada alma ser única y componer inductiva jerárquica junto a las demás almas todo el orden de la existencia del Universo.

16.    EL BIG BAMG
Esa repulsión de la nada contra la existencia, le sirvió a la propia existencia para existir contraída, para estar dentro envuelta exteriormente por la nada; y a la nada le sirvió para estar fuera; y a la vez les sirvieron a la nada y a la existencia para que existiese entre las dos una contrariedad que les permitiese existir permanentemente de esa forma. Así, de esa manera, toda la existencia que estaba dentro, permanecería exteriormente separada por toda la nada que estaba fuera.
Una enorme acumulación de existencia cada vez más comprimida por la repulsión de la nada, quizás fuese lo que provocase la explosión que originó la expansión universal. Tal vez, cuando termine de expandirse la expansión, o mucho antes, esa existencia repelida permanentemente por la nada, vuelva a concentrarse de nuevo en algún otro punto dónde deje de expandirse, o en un punto anterior al termino expansivo, para volver a comprimirse de nuevo y volver a provocar otra nueva explosión que muy posiblemente origine otra nueva expansión; y así, una y otra vez, indefinidamente.

17.    SÓLO EXISTE UN UNIVERSO
Me di cuenta, de que al existir esa ínfima subjetividad de la existencia, porque así lo obligaba la imposibilidad de que la nada fuese subjetivamente absoluta; sólo podía existir una única existencia que formase un único Universo, puesto que no se podrían crear más Universos en otros lugares de la nada, debido que la nada al tener ya su contrariedad en forma de existencia, la propia nada no era plenamente absoluta; con lo cual concluía con esto la posibilidad de que existiesen más Universos, por la imposibilidad de que la nada se dividiese en dos o en más nadas no absolutas. Puesto que sólo puede haber una nada no absoluta y no varias.
Y es que si la nada no existe, sería imposible que existiesen dos o más nadas separadoras de Universos; tampoco podría existir una única nada separando dos o más Universos, sería ilógico. La nada, sólo puede separarse de la existencia, si la propia nada se ha transformado en una contrariedad de esa existencia; pero no creo que la nada como contrariedad pueda separar dos o más Mundos,  ya que esa nada necesitaría una contrariedad infinitamente potente, capaz de retener las enormes fuerzas de atracción que se inducen los Mundos entre sí, dado sus enormes tamaños. 
Sólo existe una nada, la que limita a la existencia. Por consiguiente, la existencia dispone alrededor suyo de un supuesto espacio infinito de la nada. No pueden existir enormes espacios de la nada separando a otro u otros Universos, porque lo impide la ley de las absolutidades.
La propia nada al ser nada, no puede estar separada por cúmulos de nadas que separen a un Mundo de otro, porque la nada no existe, y por eso mismo no puede separar nada. La nada sólo existe como contrariedad de la existencia, y para que exista esa contrariedad que hace que la nada tenga esa energía, la nada tiene que estar en las zonas influidas por la propia contrariedad de la existencia contra la nada. Con lo cual, no pueden existir dos o más Mundos distintos separados por la nada, ya que al no existir nada entre esos Mundos no podrían estar separados por nada.

18.    LAS MATEMÁTICAS DE LA NADA
Con la contrariedad dual: nada-existencia, todo lo existente está inducido a evolucionar matemáticamente siguiendo un orden dual o binario, mezclándose binaria o dualmente con orden la nada y la existencia, para multiplicar de existencia la propia existencia.
La nada y la existencia han existido "siempre", aunque decir "siempre" parezca ser una imposibilidad, no lo es, porque ese "siempre" comenzó a existir cuando existió el tiempo, el cual comenzó a existir cuando empezó a existir la existencia, antes, si es que hubo un antes, no existía el tiempo, por lo tanto, no existía el término "siempre".

19.    LA REPULSIÓN DE LA NADA
La nada permaneció siempre unida a la existencia, a la que también rodeaba, porque la nada no podía huir a ninguna parte ya que todo lo externo es totalmente nada. Por eso, la existencia permanentemente sufría una contrariedad o repulsión de la nada, que obligaría a la propia existencia a concentrarse cada vez más, hasta llegar al punto límite de presión que sería lo que provocaría una explosión que originaría una expansión. 
Gracias a esa nada que existe porque existe la existencia, existe una repulsión, una contrariedad de la nada contra la existencia que hace posible que exista la existencia y la propia nada;  y que también hace posible que la propia existencia y la nada puedan seguir existiendo eternamente.
El Universo estaría separado por la nada, la cual, lógicamente debería rodear al Universo, sea expansivo o no lo sea, porque lo que existe debe de estar siempre dentro, unido, condensado, ordenado como existencia que es, y lo que no existe debe de estar siempre fuera, sujetando con su contrariedad a la existencia. De esa manera, se mantuvo siempre esa contrariedad, ese equilibrio, entre la nada y la existencia.

20.    LA UNIÓN DE LA NADA CON LA EXISTENCIA
La nada y la existencia existieron siempre. De ésta forma se evitaba la absolutidad de la nada y la de la propia existencia, porque no podía existir nada absoluto, lo mismo que no puede existir nada perfecto,  plenamente justo o completamente adaptado porque son absolutidades, son imposibilidades. Entonces, se podría decir que la existencia existió siempre para evitar la absolutidad de la nada y al mismo tiempo existió siempre la nada para evitar la absolutidad de la existencia. No tenía más remedio la nada que ser una contrariedad de la existencia para poder existir la propia nada y la propia existencia.  
No es posible que no existiese nada de nada en ninguna parte, ya que eso era una absolutidad, una imposibilidad. Por eso, era inevitable que la nada existiese siempre y que eso obligase a que la existencia también existiese siempre. Además en la nada, es en el único sitio posible en donde la existencia puede moverse, expandirse, crecer y existir.

21. LA JUSTICIA DE LA NADA
Esa primera ínfima contradicción llamada existencia, sufriría permanentemente la inducción de la nada. Gracias a la nada, esa contrariedad o ínfima existencia se multiplicaría constantemente inducida a tratar de alcanzar lo inalcanzable, las aparentes cualidades de la nada: pureza, absolutidad, adaptación, justicia y perfección. Esa constante búsqueda conduciría a la propia existencia a tratar de dejar de ser impura, no absoluta, inadaptada, injusta e imperfecta. Gracias a las inducciones de la propia nada, esa ínfima contrariedad de la existencia comenzó a evolucionar tratando de adaptarse a ser, sin conseguirlo, todo lo que es la propia nada.
Esa primera ínfima contrariedad, la cual no tenía tamaño puesto que era la finitud más pequeña posible de la existencia, por eso, como alma que era no disponía de dimensiones, ni de tiempo, ni de todo lo que hace que la existencia exista. Esa esencia, inducida constantemente a adoptar lo que la nada le inducía a ser, inevitablemente, comenzó a duplicarse, o a dividirse en dos o más partes iguales, una y otra vez, eternamente. Y sus duplicaciones o divisiones harían lo mismo, se duplicarían o dividirían indefinidamente. Porque en la duplicación o división, estaba el orden, la necesidad de la existencia de tratar de llegar a ser  la propia nada. La duplicación o la división de la esencia o alma, era la búsqueda sin fin de la pureza, de la perfección; la búsqueda sin fin de la plena adaptación, de la absolutidad y de la justicia.
Esa búsqueda sin fin, es lo que inducía a todas esas ínfimas contrariedades a seguir duplicándose o dividiéndose eternamente, a seguir buscando sin fin la justicia de la nada. 
¿Y en qué otra cosa podían duplicarse esas ínfimas contrariedades, sino en otras ínfimas contrariedades de la propia nada? que por ser ínfimas contrariedades de la nada adquirirían las mismas exactas similitudes que sus semejantes ínfimas contrariedades. Se duplicarían lógicamente en duplicaciones idénticas que sólo se podían diferenciar en que cada una ocupaba un lugar distinto; por eso, tenían cada una su identidad propia.
Por consiguiente, la evolución que experimenta la humanidad y todo lo existente, es un perseguir eternamente lo que nunca se conseguirá: la absolutidad, la pureza, la adaptación, la justicia y la perfección de la nada, es un imitar sin fin a la nada, la cual no es absolutamente pura, absoluta, adaptada, justa y perfecta.
Gracias a esas aparentes cualidades que posee la nada y que intentará transmitir a todo lo existente por medio de las duplicaciones o divisiones de las ínfimas contrariedades, todo existe y evoluciona ordenadamente conforme a ese fin. Gracias a esa justicia de la nada que induce a que todo lo existente esté inducido a perseguir eternamente esas aparentes cualidades de la nada que nunca se logrará conseguir plenamente, se evolucionará eternamente por el camino de la justicia. Todo esto, demostraría que la propia nada nos guía por el camino más justo posible, el camino de la justicia de la nada.

22.    LA EXISTENCIA ES INEVITABLE QUE EXISTA
La existencia sólo pudo producirse de tres maneras posibles: por casualidad, por obra divina o porque era inevitable que existiese. La existencia no se pudo producir por algo casual, porque sin la existencia no existiría nada; por lo tanto, no podían existir las casualidades en donde no existía nada.
No parece lógico que todo lo existente se produjese por obra divina, porque Dios tendría que ser un Dios absolutamente milagroso, tendría que crear milagrosamente la existencia, su evolución, etc., y eso sería absolutamente divino. Y aunque fuese una obra milagrosa y divina no podría ser absoluta, lo cual quiere decir que Dios no podría crearlo absolutamente todo porque no podría ser un Dios absoluto.
Lo más lógico, es que Dios no exista, y que en su lugar exista algo que reparta justicia como si fuese un Dios verdadero. Y ese algo, que mejor que sea la justicia de la nada, pues no hay nada más justo que la justicia de la nada. Es la justicia que todo lo existente está inducido a buscar por medio de la evolución de la existencia.
Lo más lógico, es que la existencia existiese siempre porque era inevitable que existiese siempre, tan inevitable, que existió siempre como una ínfima contrariedad subjetiva de la nada, hasta que encontró el medio de crecer multiplicándose a través de las duplicaciones de sí misma. ¿De qué otra manera más lógica podía crecer la existencia, si estaba constantemente comprimida por su propia contrariedad contra la nada?

23.    ¿CÓMO SE CREA EXISTENCIA?
Esa primera ínfima existencia o contrariedad de la nada no tenía escapatoria posible dentro de la nada, tenía que existir eternamente como esencia energética, como alma de la existencia, aunque no fuese algo verdaderamente existente. Era una ínfima contrariedad de la nada que estaba constantemente comprimida y repelida dentro de su pequeñez subjetiva más pequeña posible. A pesar de la permanente presión a la que estaba sometida esa ínfima contrariedad, nunca podría empequeñecerse o comprimirse mínimamente más allá del límite subjetivo, puesto que la pequeñez o la infinitud no podían existir en donde no existía nada.
Esa primera ínfima existencia, era una esencia que no era existencia, sólo era una ínfima contrariedad que había adquirido energía pero que no tenía existencia. Así se mantenía, indestructible eternamente, inducida sin fin dentro de la nada.
De esa manera de mantenerse siempre igual, aunque no existiese el tiempo, esa ínfima contrariedad adquirió una transformación o evolución equivalente también al nacimiento del tiempo, adquirió una presencia, una identidad propia, un yo, un alma. Asimismo, también adquirió una energía (la repulsiva y la de la contrariedad de la nada). Adquirió un espacio. Adquirió un lugar, aunque ese lugar no fuese nunca un lugar fijo y quieto. Adquirió un dinamismo. Fue adquiriendo una finitud inexistente que le ofrecía una forma de existir equiparable a la existencia.
De esa forma esa primera ínfima existencia era algo inexistente que se envolvía en una aparente existencia.

24.    EXPANSIÓN UNIVERSAL
Dentro de la enormidad de la Existencia Universal, podrían agruparse en un punto cualquiera de la propia existencia enormes acumulaciones concentradas de ínfimas contrariedades o esencias de la existencia, las cuales al estar constantemente comprimidas, debido a que se atraían entre sí y a la permanente repulsión inducida por la nada, posiblemente no podrían evitar que sus uniones cada vez más numerosas y oprimidas desprendiesen un enorme calor, lo cual les obligaría a constituirse en una estrella. A lo largo de la historia universal se podrían haber producido de esa manera infinidades de estrellas. Esa acumulación de esas ínfimas contrariedades se asemejarían mucho a la acumulación de ínfimas contrariedades que fueron capaces de originar el Big Bamg, por eso no me extrañaría nada que las propias estrellas y la explosión que provocó la expansión se deban a acumulaciones semejantes de ínfimas contrariedades, siendo, como es lógico infinitamente más numerosas la acumulación de ínfimas contrariedades que provocaron la explosión que originó la expansión universal.

25.    DUALIDAD Y EVOLUCIÓN
Con las duplicaciones de esas ínfimas contrariedades llegó una forma dual de evolucionar, de crear existencia de la forma más justa. Y esa forma de evolucionar sería la más adecuada para que la existencia fuese un orden, para que todo pudiese tener su contrariedad y así todo poder evolucionar ordenadamente, pudiéndose producir el frío y su contrario el calor y  todas las demás dualidades, sus pros y sus contras,  que permitiesen que todo sea como es, de la forma más justa, de la forma dual más adecuada, inducida por las contrariedades y por la justicia de la nada.
Cuando esa primera ínfima contrariedad de la existencia (o repulsión contra la nada) se duplicó por primera vez, al mismo tiempo, puesto que no existía el tiempo, nació el tiempo, nació la energía, nació la finitud, nació el espacio, nació el lugar, nació el yo (identidad propia o alma), nació el dinamismo y nació la existencia.
Casi al mismo tiempo de que esa ínfima contrariedad se duplicase por primera vez, nació la posibilidad de poder duplicarse cada duplicación en nuevas duplicaciones; nació la atracción (las duplicaciones por ser existencia se atraían  mutuamente entre sí); nació la evolución (la posibilidad de poder evolucionar la existencia sin fin, inducida por el camino más justo, el de la nada) y con la evolución nació la opción dual.
Esa ínfima contrariedad de la nada, se transformó en una ínfima existencia compacta, indivisible e indestructible que a la vez era energía, evolución, dinamismo, tiempo, espacio, lugar y yo (identidad propia o alma).

26.    ¿EXISTE EL ALMA?
Cada duplicación, ínfima contrariedad subjetiva o esencia de la existencia es en sí misma, individualmente, un ínfimo lugar y un yo  (identidad propia o alma) que ha adquirido un dinamismo, un tiempo, un espacio propio y una existencia única. Por lo tanto, esas esencias en sí mismas, individualmente, son  almas.
Entonces todo lo existente está saturado de almas o esencias de la existencia que han evolucionado unas en materias, otras en energías y otras en seres vivientes.
Esas ínfimas contrariedades, almas, esencias, o duplicaciones se multiplican sin cesar, saturando todo lo existente ¿de qué otra manera más lógica podría crecer el Universo? Todas las almas son semejantes, excepto en que cada una ocupa un lugar distinto, tal vez por eso hayan evolucionado en la construcción de la existencia cada una de forma diferente, quizás también sus evoluciones dependan de las otras almas o de la propia evolución de la existencia. Cada alma al ocupar un lugar distinto, tiene su identidad propia, su espacio propio, su tiempo propio, su dinamismo propio, su energía propia, su evolución propia y su existencia propia.
Las almas no pueden separarse de la existencia y existir como almas independientes, ya que las almas como existencia que son, se atraen unas a otras. Además, cada alma es un eslabón inmortal e indestructible necesario para que la cadena de la existencia se mantenga unida y siga creciendo y evolucionando.
Todas las almas son eternas pues son tendencias o duplicaciones creadas por la propia nada, lo que las hace ser indestructibles.
Como cada alma es única, cada alma tiene su propia evolución, las cuales pueden ser inducidas a evolucionar según las inducciones, de la inducciones, etc., de las que forman parte y según el orden inducido por la totalidad de la existencia. 

27.     LA REENCARNACIÓN DEL ALMA
Cuando se muere un ser viviente y todos los microscópicos seres vivientes de su ser se mueren también, o cuando se destruye alguna materia o energía, todas esas almas de esos seres vivientes que han muerto o de esa materia o energía que se ha destruido, al ser almas o ínfimas esencias de la existencia, al tener sus espacios propios, al ser tiempos independientes, al ser dinamismos, evoluciones e identidades propias, al ser esencias de la existencia, al ser subjetividades o esencias de la nada en movimiento, podrían viajar libremente sin espacios que las detuviesen, aunque lógicamente no lo hacen porque están sujetas al orden impuesto por las leyes de la existencia. Cada alma podría aparecer y desaparecer en cualquier lugar del Universo y aparecer en otro cualquier lugar del Universo en menos de un instante porque son contrariedades subjetivas o esencias de la nada hecha existencia (aunque esas ínfimas esencias son las que originan el tiempo, en sí mismas no existe el tiempo, sólo existe el tiempo en ellas cuando forman parte de la construcción del orden universal). Sin embargo, cada una de esas almas se verá inducida irremediablemente a aparecer instantáneamente en el lugar evolutivo que le corresponda para así poder formar parte de la imparable construcción evolutiva del Orden Universal.
Por consiguiente, si el alma de un ser humano ha vivido una vida llena de maldades o de negatividades, su alma inmortal le inducirá a volver a nacer, inducido por la justicia de la nada, en el ser humano que le correspondiese, como ser humano que es, seguramente nacería en un lugar negativo y lleno de maldades, tal vez en los lugares en donde más miseria exista. Sin embargo, si el comportamiento de una persona es más o menos justo; después de muerto, la evolución de su alma inducida por la justicia de la nada le induciría a nacer en el lugar más o menos justo que le correspondiese. Esa es la justicia de la nada a la que me refería, de la que nada ni nadie se puede escapar; la que induce a que todo evolucione conforme a esa justicia. Esa justicia de la nada es como si fuese un Dios, induce inevitablemente a que el alma del ser humano injusto se reforme naciendo en los lugares injustos que se merece.

28.    EL TÚNEL DEL TIEMPO
Se me ha ocurrido que se podría construir una máquina del tiempo que nos pudiese transportar al futuro para quedarnos allí, pues una vez allí ya no se podría volver al pasado. Esto sería muy apropiado para personas enfermas crónicas que quisiesen viajar al futuro para poder ser curadas allí; incluso se podrían enviar a ancianos que deseasen dejar de serlos, pues puede ser que en el futuro existan medios para retrasar la vejez.
Teniendo en cuenta que el tiempo, el espacio, el dinamismo, la evolución y la existencia son la misma cosa; si algunas de ellas varía variarían las demás. Entonces cualquier planeta de nuestro Sistema Solar incluido la Tierra, que como ya se sabe, cada astro tiene diferente velocidad de rotación propia, ya sea con velocidades más lenta o más rápida. Al variar sus rotaciones variarían sus gravedades respectivas, sus dinamismos, lo cual influirían en sus tiempos, sus  espacios y en sus evoluciones particulares. Es decir, los seres vivientes y materiales que estuviesen en cualquier otro planeta que no fuese la Tierra, envejecerían o rejuvenecerían más o menos rápido que los seres vivientes y materiales de nuestro planeta, según sea la velocidad de rotación de dichos planetas, más rápida o más lenta, con respecto a nuestro planeta; ya que eso influiría en la gravedad, dependiendo también de si las inducciones del Sol o de cualquier otro planeta o satélite cercano pudiesen influir también, poco o mucho, en la rotación o en la gravedad de dichos planetas o del nuestro.
Es una teoría más, sin comprobar, no estoy seguro si funcionaría; y si funcionase, tampoco estoy seguro de si a mayor o menor velocidad de rotación de un planeta, se envejecería o se rejuvenecería más o menos, y si no es así, seguro que algo sí que influiría. Supongo que a menor rotación el envejecimiento sería más lento.
Tal vez, se podría construir una máquina del tiempo que fuese esférica y que pudiese rotar sobre sí misma, la cual se podría instalar en un recinto hermético, suficientemente aislado inductivamente del exterior; y con la posibilidad de que su rotación, por ejemplo mediante motores, pudiese ser autónoma. De manera, que esa rotación pudiese ser también controlada exterior e interiormente, y ser lo suficientemente autosuficiente y potente como para poder funcionar a la velocidad que se desease ininterrumpidamente durante años; y así poder provocar su propia gravedad, y así también, poder evitar la inducción de rotación inducida por nuestro planeta.
Supongo que la rotación más adecuada de esa esfera debería ser lenta, porque creo que una rotación muy rápida podría envejecer en vez de rejuvenecer con respecto a  la rotación de nuestro planeta. De manera que colocando a una persona ahí, en ese recinto hermético, en esa gravedad propia, aislada de la inducción terrestre, lo que para esa persona podría por ejemplo ser el transcurrir de un día para los que estamos inducidos por la rotación de nuestro planeta podría ser el transcurrir de por ejemplo un año. Así, tal vez, se podría enviar al futuro a personas enfermas que no tuviesen cura,  para que en ese futuro con mejores medios las pudiesen sanar.

29.    EL FRÍO Y EL CALOR
A medida que se iba construyendo el Universo, se duplicarían cada vez más esas contrariedades o esencias de la existencia, porque cada vez existirían más esencias o duplicaciones que se pudiesen duplicar. Con lo cual, al atraerse esas duplicaciones entre sí por ser existencias, formarían una masa compacta cada vez más grande llamada Universo.
El calor sería la acumulación más o menos grande de existencia, o de esas duplicaciones o esencias de la existencia que se atraen entre sí. A mayor acumulación, más atracción, por lo tanto mayor energía calorífica. A menor acumulación, menos compacta sería la existencia, menos atracción tendría, por lo tanto, menor energía calorífica poseería, mayor frío existiría. Como prueba de elevado calor, o de elevada acumulación de existencia, ahí están las estrellas.

30.    LO ABSOLUTO ES UNA IMPOSIBILIDAD
No se puede comprimir nada de la misma clase hasta su más absoluta compresión. Eso, quizás pueda ser una prueba de que lo absoluto es una imposibilidad, ya que comprimir algo hasta su máxima absolutidad provocaría una gran contrariedad de ese algo. Llegaría un momento que esa compresión, ya sea de agua, aire, materia, energía o algo puro, llevada hasta la compresión más absoluta, provocaría una contrariedad capaz de producir una fuerte explosión. Eso demostraría que lo absoluto es una imposibilidad. Una compresión ininterrumpida hacia su grado máximo, hacia su absolutidad total, crearía la imposibilidad de continuar comprimiéndose. Si la absolutidad es una imposibilidad, también lo sería la absolutidad de la existencia y de la propia nada, aunque fuesen absolutidades subjetivas.

31.    MULTIDIMENSIONES
La forma de crecer el Universo mediante las constantes duplicaciones de las contrariedades de la nada que originaron la existencia, es una forma multidimensional de multiplicarse la existencia en más existencia.
La manera de reproducirse la existencia mediante las duplicaciones de esas ínfimas contrariedades de la nada, es multidimensional. Eso permite que la existencia crezca y evolucione interior, exteriormente, o sea de forma multidimensional. Eso permite, que la evolución de la existencia sea lo más ordenada y justa posible, que no existan barreras evolutivas y que cada alma sea conducida instantáneamente al lugar que le correspondiese. Un alma material o energética podría aparecer de nuevo formando, por ejemplo, parte de la construcción de una nueva estrella si sus evoluciones así lo determinasen. Un alma humana viviente podría ser conducida nuevamente al nacimiento de un nuevo ser humano, el que evolutivamente le correspondiese según el estado evolutivo de su conciencia.
Al ser todas las almas indestructibles, porque son contrariedades subjetivas de la nada, más o menos evolucionadas; la propia evolución de la existencia las distribuiría jerárquica evolutivamente en el lugar que les correspondiesen para seguir construyendo con orden un Universo cada vez más enorme.
Esta forma de crear existencia, desde lo pequeño atómico hacia todas partes, y desde todas partes hacia todos los lugares; desde el interior hacia el exterior y desde el exterior hacia el interior, duplicándose cada contrariedad en otra contrariedad, y así indefinidamente; es una forma de crear existencia multidimensional.

Este artículo forma parte de uno de los tres artículos publicado como libro, titulado "las leyes de la nada y otras teorías". Publicado gratuitamente en Bubok, así que pueden descargarlo gratuitamente.
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